상담실에서 자연스럽게 분석 상담을 받고 있는 모습(영화 속에서 인용) 

 왜 한 쪽은 우등생 다른 쪽은 문제아?

똑 같은 집에서 똑 같은 부모님과 24시간 365일을 10년 이상 함께 살아온 자녀들 중에서 왜 한쪽은 우등생이 그리고 다른 쪽은 문제아(정신과)가 되는가? 라는 질문을 많이 받게 된다. 외형적으로 보면 두 자녀는 같은 부모, 같은 집에서, 같은 식사를 하고, 똑 같은 생활 환경에서 함께 생활을 수십 년 동안 해 왔기 때문에 차이점을 설명할 길이 없다. 그래서 우리 조상들은 타고난 기질, 타고난 운명으로 설명을 했다. 문제를 가진 자녀가 급성으로 심각한 경우(환각, 환청 등)에는 과거에 멀쩡하던 자녀가 이상한 말과 행동을 하는 것을 보면서 악령, 귀신이 몸에 들어와서 해코지를 한다고 생각했다. 고대(그리스를 제외), 중세, 근대(18세기)까지 우리 조상들은 빙의 현상(귀신)으로 귀신을 쫓아내는 굿을 하는 퇴마의식(退魔儀式)을 했다. 굿을 하는 사람들을 샤만(무당)이라고 불렀다. 세계 어디에서나 샤만은 존재를 했다. 지금도 문명과 동 떨어진 남 태평양의 외딴 섬에 사는 부족(삼비아 족)은 샤만이 귀신을 쫓는 굿을 하고 있는 것을 볼 수 있다(인류학자이자 정신분석가가 쓴 친밀한 커뮤니케이션: Herdt & Stollor, 1990: 주㈜: 참고),

고대시대에는 샤만들은 추장 혹은 족장이 정치와 제사의식을 함께 수행을 했다(제정일치). 전문화가 되면서 샤만들은 그 지역에서 신뢰를 받는 사람들이 담당을 했다. 그들은 귀신을 볼 수 있다 혹은 귀신과 소통을 할 수 있다고 자청을 하는 사람들이었다. 세계 각 지역에서 존재하는 샤만들을 연구한 문화인류학자들의 글들을 (원시적인 심리치료를 보라: Ellenberger, 1970: 주㈜: 참고)에 의하면 영혼의 상실(영혼을 잃어버림)의 경우에는 길을 잃어버린 영혼을 데리고 온다 악령의 침입으로 본 경우에는 굿을 통해서 악령을 쫓아낸다, 악령과 거래를 한다, 왜 이 사람의 몸에 침투를 했는가? 언제 이 사람의 몸에서 떠날 것인가?  악령이 원하는 것이 무엇인가?를 파악해서 그들의 소원을 들어준다, 원한의 경우에는 그 가해자의 모형을 만들어서 그 모형에 복수를 하도록 한다.

한 아메리카 인디언의 샤만은 그 부족 안에서 소외, 고립된 환자를 치료하면서 온 마을 사람들이 함께 모여 축제를 해서 그에게 관심과 사랑을 제공함으로써 소속감을 회복하는 축제의식을 했다. 이러한 샤만들의 퇴마의식은 미신적이 것도 있지만 건강한 것들도 있었다. 일부는 지금의 정신의학에서 사용하는 건강한 예들로서 고해성사가 대표적인 것이다. 개인의 억압된 비밀을 익명으로 들어주고 용서해주는 것으로 오늘날의 심리치료와 심리상담의 핵심(비밀을 숨기면 병이 된다: 임금님의 귀는 당나귀 귀의 우화) 이 된 것들도 있다.

삼국지의 드라마(최후의 승자: 사마의)에서 조비가 죽었을 때 장례절차 직전에 여러 명의 가면을 쓴 무당들이 귀신이 접근하지 못하게 춤을 추는 의식을 보여준다. 원나라를 세운 쿠비라이 칸의 부모님의 사망 시에 여러 명의 샤만들이 가면을 쓰고 퇴마의식을 하는 장면들을 볼 수 있었다(징기스칸의 후예들).

좀 더 열악한 경우에는 귀신들이 어떤 사람의 몸에 안주해서 살고 있다고 생각해서 그 귀신을 추방하기 위해서 몸에 고통, 처벌을 가해서 그 귀신이 그 사람의 몸에서 편안하게 안주하지 못하게 고문, 처벌을 하는 경우들을 볼 수 있다. 그들이 사용하는 고문틀, 고문장치들을 정신의학의 역사 교과서에서 볼 수 있다. 때리거나 찌르거나 고통을 가해서 그 사람의 몸에서 안주하지 못하게 해서 쫓아내려고 하는 시도들을 종종 볼 수 있다. 2021년의 초반기에 이러한 사고들이 등장한 사건들을 언론 매체를 통해서 보도된 것을 소개하고자 한다.

“조카 물고 살인” 이모는 무속인으로 귀신을 쫓아야 한다

경기 용인에서 양육하던 10살 조카를 학대하고 물고문까지 해 숨지게 한 혐의를 받는 이모 부부가 재판에 넘겨졌다. 무속인 이모는 조카에게 들린 귀신을 쫓겠다며 배설물까지 먹이기 한 것으로 드러났다. 검찰은 또 딸에게 들린 귀신을 쫓는데 쓰라며 복숭아 나뭇가지를 건넨 친모를 상대로 방임 혐의를 수사하고 있다(MBN 뉴스: 2021, 3, 7)

귀신 들었다-아들 구타 사망

경북에 있는 한 절에서 60대 어머니가 자신의 30대 아들을 2시간 반 동안 폭행하고 1시간까지 방치해 숨지게 한 사건이 있었다. 숨진 남성은 이 절에서 두 달 전부터 숙식하며 공무원 시험을 준비하던 35살 권 모씨였다. 경찰이 CCTV를 살펴보니 이미 몇 시간 전부터 어머니는 아들이 생활 하던 거실 한복판에서 길이 1미터짜리 대나무로 2시간40분 동안 아들을 때렸다. 도망가면 붙잡아 또 때리고 아들이 쓰러졌는데도 50분 동안 지켜만 봤다. 공무원 시험에 4 차례나 낙방한 권씨를 이 절도 데리고 간 사람은 어머니였다. 숨진 아들의 아버지는 “주지 스님이 아내에게 귀신이 7명이 있다고 그랬어요, 귀산 한 명을 떼어내는데 두 당 1백만 원으로 7백만 원을 받겠다고 했습니다”(MBC, 2021, 1, 28).

“악령 쫓아내다”24세의 휴가 군인 죽음 부른 “안수 기도”- 법원: 폭행치사 혐의 목사에게 징역 4년 선고

 지난해 2월 7일 새벽 1시쯤, 경기도의 한 교회 예배당, 한모(24)씨가 스스로 몸부림을 치고 구역질을 하면서 기도를 하고 있었다. 이 교회 목사 A(43)씨는 한씨의 등과 배를 쳤다. 그의 아내B씨(39)씨도 나무 십자가로 한씨의 뒷머리와 등, 가슴을 때리면서 거들었다. 이른바 “악령”을 퇴치하기 위한 안수기도였다.

휴가를 나온 군인 한씨는 하루 뒤인 8일 부대 복귀를 앞두고 있었다. A씨는 아랑곳하지 않고 안수기도를 계속했다. 그는 “이제 까마귀가 나오려고 한다. 오늘 반드시 귀신을 빼내야 한다”며 한씨를 바닥에 눕히고 배를 때렸다. 배 위에 올라타 양손으로 목을 조르는 등 강도를 높여갔다.  아픔을 참지 못한 한씨가 도망쳤지만 곧 끌려왔다. A씨 부부는 “까마귀가 나가려고 마지막 발악을 한다, 못나가게 붙잡아라”며 안수기도에 동참을 한 다른 교회 목사 C(49)와 그의 아내 D(45)씨의 손도 빌렸다. C씨 부부와 16살, 9살 두 딸은 한씨 두 팔을 붙잡고 두 다리를 밟아서 일어나지 못하게 제압을 했다. 안수 기도는 극단으로 치달았다.

A씨는 한씨의 배 위에 올라타고 두 손으로 목부터 턱까지 붙잡고 쓸어 올리듯 목을 졸랐다. 숨이 막힌 한씨는 몸부림을 치고 머리를 좌우로 흔들며 구역질을 했다 그러나 이들은 한씨를 풀어주기는커녕 “까마귀가 오물을 뱉어 성전을 더럽히고 있다” 며 비닐 봉지로 한씨의 침을 받아 냈다. 이들의 폭행은 10여분 동안 계속됐다. 결말은 한씨의 죽음이었다(조선일보, 2021, 2, 6).

 이와 유사한 사건들은 자주 언론과 TV에 보도가 되고 있다. 21세기 2021년에 불과 3개월 만에 3건의 사례가 그 증거이다.

 우리나라의 속담에 “열길 물속은 알 수 있지만 한길 사람 속은 알 수가 없다”라는 말이 있다. 물속은 들어가서 직접 볼 수 있지만 사람의 마음 속은 들어가 볼 수가 없다. 뚜껑을 열어 볼 수가 없지 않는가?  일반적으로 마음은 눈으로 볼 수가 없다. 고로 사람들은 눈에 보이지 않는 것은 존재하지 않는다 라고 생각하기 쉽다. 눈에 보이지 않지만 존재하고 있다는 것을 유치원 어린이도 알고 있는 것이 있다 그것이 무엇인가? 라고 질문을 하면 사람들은 대답을 잘 하지 못한다. 그것이 바로 바람(wind, 風)이 아닌가?  그리스어로 바람을 psych(Ψ)라고 불렀다. 이것이 심리가 되었다. 심리학의 상징은 그리스어로 Ψ(싸이)이다 이것이 싸이코 즉 심리의 상징어가 된다(Basch, 1980: 주㈜: 참고).

 바람을 노래한 시인이 있다 그가 바로 영국의 낭만주의 계관 시인(월계관 시인)인 윌리엄 워즈워드(William, Wordsworth)이다. 그는 누가 바람을 보았는가? 라는 시에서 “누가 바람을 보았는가? 바람 본 사람이 아무도 없네, 바람이 있다는 것을 어떻게 아는가? 나뭇잎이 살랑거릴 때 바람이 지나간 것을 안다”바람은 엄청난 힘과 방향 가지고 있다 이러한 물리학적인 개념이 정신분석학에 도입되어지게 된다(아래에 정신분석가가 된 물리학자들을 보라).

드디어 19세기 말에 의과대학을 졸업한 신경과 의사로써 프로이트가 뇌와 해부학과 신경생리학을 심리학적인 용어로 설명을 한 정신분석을 창조함으로써 마음을 들여다 볼 수 있게 된 것이다. 직접 눈으로 마음을 들어다 본다는 뜻이 아니고 마음을 물리, 화학, 수학적으로 설명함으로써 우리의 내면의 마음 속을 현미경처럼(은유) 들어볼 수 있도록 하는 설명을 통해서 알 수 있게 된 것이다 고로 정신분석을 마음의 현미경이라고 부른다. 눈에 보이지 않는 내면의 마음의 움직임(자아)을 통해서 어떻게 똑 같은 부모님과 똑 같은 환경에서 성장한 자녀가 한 사람은 우등생이 그리고 다른 한 사람은 정신장애가 되는가? 자아의 움직임을 통해서 그들의 차이점을 설명해보기로 한다.

먼저 이것에 대한 설명에 들어가기 이전에 우리가 이해를 해야 쉽게 알 수 있는 설명의 과정이 필요하다. 프로이트는 1895년에 정신분석을 창조했다. 그가 정신장애인 신경증을 치료하는 수단으로써 정신분석을 만들어냈다 라는 것은 이미 다 알고 있다. 그는 의과대학을 졸업한 의사이다. 의사들이 환자를 치료하는 것이 당연한 것으로 정신분석을 공부하는 사람들이 초반기에 대부분의 의사 혹은 정신과 의사들이었다.

20세기 초반기에 정신분석의 바람이 불면서 많은 사이비(엉터리) 분석가들이 등장하면서 프로이트는 정신분석을 공부하는 사람들이 전문적인 지식이 필요하다는 논물을 썼다 그러나 반드시 의과대학을 졸업할 필요가 없다고 생각을 했다. 융(Jung)의 권유로 정신분석 학교가 창설되었고 그 학교를 졸업하고 일정한 수련을 받게 되는 정신분석의 전문가를 양성하는 과정이 등장하게 된다.

1911년에 쓴 논문에서 의과대학을 졸업하지 않는 사람에게도 정신분석을 개방 한다고 선포를 했다. 의과대학을 졸업하고 분석가가 된 사람들을 정신분석가(psychoanalyst)라고 부르고 동시에 의과대학을 졸업하지 않고 분석가가 된 사람들 일반 분석가(lay analyst)라고 불렀다. 프로이트의 막내 딸인 안나 프로이트(Anna Freud)는 초등학교 교사로 정신분석을 공부해서 아버지의 전통을 이여 받아서 정신분석가가 된 사람이다. 얼핏 보기에는 자신의 딸을 정신분석을 공부하도록 하기 위해서 길을 열어주게 된 것이 그것의 원인이 아닌가? 라고 생각하는 의심을 하는 사람들로 있다. 그러나 프로이트는 100년 앞을 내다보고 정신분석을 개방을 했다. 그는 정신분석이 의학 안에 잡아 먹히게 되어 의학에 흡수 통합되어 사라지는 것을 반대했다(2021, 4, 24: 위키피아). 정신분석이 독립된 학문으로 발전하기 위해서 정신과 의사들뿐만 아니라 일반 전문가들에게 개방을 해야 한다는 것을 알고 있었다.

의과대학을 졸업하지 않는 사람들이 정신분석가가 된 유명인들이 많다. 어네스트 크리스(Ernest Kris)는 비엔나 대학에서 예술학 박사 학위를 가진 사람으로 정신분석가가 되어 예술적인 분야와 정신분석을 통합시키는데 앞장을 섰다. 수많은 문학 작가, 예술인, 창작을 하는 사람들이 정신분석을 전공해서 정신분석의 범위를 확대 시켰다.

영문학을 전공한 사람이 정신분석가가 된 사람으로 도날드 스펜스(Donald Spence)가 있다. 그는 하버드 대학에서 영문학을 전공한 후에 컬럼비아대학 정신분석학교를 졸업하고 정신분석가가 되었다. 그들은 작가들의 어린시절과 그들의 문학 작품의 주인공들을 정신분석적으로 분석해서 평론으로 연구를 한 사람들이 바로 그들이다.

언어학 박사를 가진 사람이 정신분석가가 되어 언어정신분석을 탄생시킨 사람들이 있다. 대표적인 사람이 스위스의 제네바 대학에서 언어학을 전공해서 프랑스의 구조주의 언어학의 대부(代父)인 소슈르(Saussure) 밑에서 구조주의 언어학을 연구를 하다가 정신분석학자가 된 마구아리트 세계하에(Marguerite Sechehaye)가 있다. 그녀는 정신분열증 환자를 직접 치료하면서 일기 형식으로 쓴 연구 논문인 르레(Renee)의 일기로 정신분열증 환자의 내면의 세계를 연구해서 정신분열증의 연구를 위한 길을 열어주게 된다. 언어학과 정신분석의 통합으로 새로운 언어정신분석의 분야로 확대의 길을 열게 된다. 대표적인 사람인 프랑스의 장자크 라깡(Jacques Lacan)으로 그는 구조주의 언어학과 정신분석과 마르크스를 혼합한 정신분석을 탄생시켰다(2021, 4, 24: 위키피아).

비엔나 대학에서 법학을 전공해서 변호사로 있다가 정신분석가가 된 사람이 바로 한스 샤크(Hanns Sachs)이다. 그는 프로이트의 비밀 5인방 중에 한 사람으로 미국에 이민 가서 보스톤 정신분석학교(1932)를 설립하고 정신분석의 길을 닦았다. 이들에 의해서 정신분석과 법학이 통합된 범죄심리학의 길을 열어놓게 된다. 하버드 의과대학을 졸업하고 컬럼비아대학 정신분석학교를 졸업한 제임즈 길리건(James Gilligan, 1996: 주㈜: 참고)이 교도소에 직접 들어가서 폭력을 정신분석학으로 해부하는 범죄 심리학(법의학, forensic psychiatry)의 선구자가 된다.

비엔나 대학에서 사회학 박사 학위를 가지고 정신분석가가 된 사람이 바로 세이그프라이 번스필트(Siegfried Bernfeld)이다. 그가 정신분석가가 되어 사회학과 정신분석학을 연결시켰다. 그는 제 1 차 세계대전에서 오스트리아가 패배하면서 300명의 폴란드 유태인 어린이들을 구제해서 거주지를 제공하고 그들을 치료하는데 공헌을 했다. 미국에 이민 후에 샌프란시스코에서 정신분석학교를 설립하고 교육가로 활동을 했다. 1920년대에 번스필드가 소비에트(소련)의 철학자인 유리네트(Yurinet)와 함께 논쟁으로 프로이트-마르크스(Freudo-Marx)를 출판했다. 이것이 이후에 러시아의 언어학자인 벨렌틴 브로보스키(Valentin Voloshinov)에 의해서 1925년에 사회주의를 넘어서 라는 논문에서 정신분석과 마르크스주의자의 논평을 시작했다. 이것이 바로 프로이트-마르크스의 철학으로 이어지게 된다. 번스필드는 정신분석가들 중에서 사회주의자를 모아서 사회주의 정신분석가 그룹을 만들었다. 그들 중에 대표적인 사람이 명망 있는 정신분석가 윌헬름 레이크(Wilhelm Reich), 오토 페이넬(Otto Fenichel), 에릭 프롬(Erich Fromm), 어네스트 심멜(Ernest Simmel), 그리고 프란시스 델리(Frances Deli) 등이다(2021, 4, 24: 위키피아).

 레이크는 비엔나 의과대학을 졸업한 정신과의사로 프로이트의 2세대 분석가이다 그는 과격한 정신의학으로 혁신적인 개혁가였다. 1933년에 정신분석에서 처음으로 인격분석(Character Analysis)의 저서, 1933년에 파시즘과 군중 심리학 그리고 1936년에 섹스 혁명을 출판해서 폭풍을 일으켰다. 정신분석이 중, 상류층환자들이 중심이 된다는 비판에 반대해서 그는 독일에서 노동자의 통원치료 정신분석 센터를 설립하고 노동자들과 농민들을 치료를 했다. 독일에서 유태인 박해가 시작되면서 그는 뉴욕으로 이민을 가서 사회주의 운동을 하다가 멕카시즘(공산주의 소탕에 앞장선 미국 상원위원이 만든 법)으로 투옥되어 감옥에서 사망했다.

 오토 페니첼은 비엔나 의과대학을 졸업한 정신과 의사로 정신분석가가 되어 사회주의와 정신분석의 통합을 시도했다 그는 미국으로 이민을 가서 공산주의 운동에서 벗어나서 어네스트 심멜과 함께 L.A.정신분석학교를 세우고 정신분석 치료를 했다. 그의 저서인 신경증에 대한 정신분석 이론은 의과대학 정신과 교과서로 최고의 인기를 누렸다(Fenichel, 1945: 주㈜: 참고).

 에릭 프롬은 독일의 최고 오래된 대학인 하이델베르그 대학에서 사회학박사 학위를 가지고 있다가 정신분석에 매료되어 독일에서 정신과의사이자 정신분석가가 된 프리다 에릭크만(Freida Reichmann)에게 개인 수련을 받다가 서로 사랑해서 결혼을 하게 된다. 그는 개인분석의 중단으로 한스 샤크에게 개인분석을 완료하고 정신분석가가 되었다. 레이크만과 프롬은 16년 결혼 생활에서 프롬이 폐결핵으로 격리생활에 들어가면서 그것이 이혼으로 이어졌다. 이후에 프롬이 미국으로 이민을 갔다. 그가 레이크만을 미국 이민으로 초청을 했다. 미국에 온 그녀는 체스트낫 롯지(120 그루의 밤나무골 정신병원)에서 평생을 정신분열증 환자들과 치료로써 보냈다.

1950년데 포드재단의 후원으로 인류학자, 사회학자, 언어학자인 베이트슨(Bateson)과 정신과의사 젝슨(Jackson), 인류학자인 위클랜드(Weakland), 정신분석가인 위즐위크(Waltzlawick) 그리고 심리치료사 헬리(Haley)가 캘리포니아의 팔로 알토(Palo Alto)에서 포드 재단의 후원으로 정신건강 연구소를 세우고 정신분열증 환자들의 가족구성원들을 연구한 결과 1956년에 커뮤니케이션에서 결함이 있다는 이중구족, 이중속박(double bind) 이론을 발표를 했다.

그들의 초빙 교수로 유일하게 대학교수가 아닌 사람으로 레이크만이 초대를 받았다 그녀는 아버지의 성(性)인 레이크만과 남편의 성(性)인 프롬을 함께 사용해서 그녀의 이름이 프리다-프롬-레이크만(Frieda – Fromm-Reichmann)으로 사용하고 있다(서양에서는 결혼 후에 부인은 아버지의 성을 버리고 남편의 성을 따라간다 그러나 프리다는 남편과 아버지의 성을 같이 사용), 정신분열증 환자로써 그녀의 치료를 받아서 회복한 사례의 작가인 조안 그린베르그(Joanne Greenberg)의 자서전 소설인 “나는 너에게 장미의 정원을 약속하지 않았다”의 작품이 영화로써 제작되어 정신분열증의 정신분석 치료를 세상에 알리는 계기가 되었다. 그녀의 개인분석을 받은 유명인사가 바로 스텐포드 대학의 석좌 교수인 정신분석가 이자 실존 철학자인 롤로 메이(Rollo May, 1953, 1996: 주㈜: 참고)가 있다.

그녀의 공헌은 약물을 사용하지 않고 정신분열증을 정신분석으로 치료한 미국에서 제 1 세대 분석가로써 그 공로로 그녀의 사망 후에 미국 정부에서 밤나무골 정신병원을 매입을 해서 그 지역 역사 박물관으로 보호하게 되었다(2021, 4, 24: 위키피아).

에릭 프롬은 사회학을 정신분석에 접목시켰다. 독일에서 정신과의사가 된 카렌 호르니(Karl Horney)가 프롬에게 사회학을 프롬이 그녀로부터 정신분석을 서로 교환함으로써 프로이트의 이론에 사회, 문화적인 요소가 빠진 것을 보충하게 되면서 신프로이트(Neo-Freudian) 학파가 탄생하게 된다. 셀리번(Sullivan), 에릭 프롬(Fromm), 프롬-레이크만 그리고 호르니(Horney)가 신프로이트 학파로 대인관계 정신분석을 탄생시키게 된다. 호르니는 이후에 프로이트의 정신분석에 반대해서 페미니스트 정신분석가가 되어 그녀 자신의 정신분석 학교를 세우고 독립된 정신분석의 길을 개척하게 된다.

프롬-레이크만은 셀리번, 프롬, 클라라 톰슨(Clara Thompson)과 함께 뉴욕에서 1943년에 윌리엄 화이트 올슨 정신분석학교(William Alanson White Institute)를 설립해서 대인관계 정신분석학교를 창립하게 된다. 이 학교가 뉴욕대학원 정신분석학교가 된다. 컬럼비아 대학원에 정신분석 학교와 함께 유일하게 미국에서 종합대학에 정신분석학교가 설립된 2개의 학교가 된다.

에릭 프롬은 독일의 사회학자 막스 웨버(Max Weber)의 플랑크푸르트 학파로 사회주의 운동에 참가했다가 탈퇴하고 공산주의와 자본주의가 똑 같이 인간을 소외시킨다 라고 거부하고 민주적인 사회주의를 표방을 했다 그는 로져스(Rogers)와 마슬로우(Malsow)와 함께 인본주의 심리학을 창설하게 된다.

Ego 심리학은 이들 사회학자들이 정신분석에 뛰어들어서 정신분석에 문화, 사회학적인 요소로 정신분석이 확대되어지는 길을 걷게 된다. 에릭슨과 안나 프로이트 그리고 하트만(Hartmann) 등에 의해서 정신분석의 범위가 확대되어지게 되어 새로운 정신분석의 한 갈래가 바로 ego 정신분석학이다.

 여기에서 끝난 것이 아니고 프로이트와 마르크스의 철학으로 이어져서 프랑스에서 프로이트와 마르크스의 철학이 꽃을 피우게 된다. 프로이트와 마르크스는 둘 다 유태인으로 종교를 비판을 했다. 둘 다 무신론자이다. 둘 다 영국에서 사망했다. 한쪽은 유물론으로 그리고 다른 쪽은 유심론(정신), 한쪽은 평생동안 물질에 집착한 물질주의 페티시즘이고 그리고 다른 쪽은 평생동안 섹스에 집착한 섹스 페티시즘으로 구분되어 비교 연구되어지고 있다. 그들의 연구는 프랑스에서 번창했던, 구조주의 언어학, 마르스크 그리고 후기 구조주의, 포스트 모던 등에서 활약하던 철학자들과 연결되어진다(2021, 4, 24: 위키피아).

대표적인 철학자로써 프로이트와 철학: 해석학에서 논문을 쓴 파울 리코에르(Paul Ricoeur), 파리의 솔본 대학에서 철학과 심리학의 박사학위를 가진 사람으로 철학, 인류학, 사회학, 심리학, 범죄학, 문학평론가인 미첼 푸코(Michel Foucault)의 미침의 역사(1961), 심리치료소의 탄생(1963) 등이 있다, 또한 프랑스에서 정신분석, 인류학, 언어학, 정치학, 문학 평론가인 장자크 데리다(Jacques Derrida)가 있다. 데리다는 보스톤 정신분석학교 교수인 마구아레트 어카운테르(Marguerite Aucouturier)와 결혼해서 정신분석가가 되었다. 그들의 프로이트와 마르크스 철학에서 시작한 사회학과 정신분석의 통합이  언어와 구조주의 결합으로 번창하고 있다(2021, 4 , 24: 위키피아).

이제 물리학으로 방향을 돌려보자, 내면의 마음 속을 들려다 보기 위해서 물리학과 정신분석의 접목에서 시작된다. 프로이트가 정신분석을 탄생시키는 배경에는 물리학자들의 연구가 정신분석의 탄생에 많은 영향을 미쳤다. 프로이트 보다 16년 먼저 심리과학을 탄생시킨 라이프지그 대학의 분트(Wundt)의 스승인 구스타브 페크너(Gustave Fechner)는 라이프지그 의과대학을 졸업하고 다시 물리학을 전공해서 실험물리학 박사로 라이프지그 대학의 교수가 된 6년 후에 조울증으로 3년 동안 두문불출하고 칩거하다가 문을 열고 나오면서 세상을 참 아름답다 라고 환호성을 지르면서 몸과 마음의 연구를 수학적으로 10년 동안 계산을 해서 R분의 ∆R은 비례상수 K라는 공식으로 자신의 스승으로 의과대학 졸업 후에 철학자가 된 웨버(Werber)의 공로로 돌리면서 이름을 붙인 심리물리학 저서를 쓴 사람이다(상세한 것은 3대에 걸친 심리과학의 탄생을 보라).

프로이트가 페크너를 만난 적은 없지만 그는 페크너를 스승으로 불렀다. 그의 물리학적인 이론이 프로이트에 의해서 그대로 흡수되었다. 페크너의 저서인 쾌락의 원리, 안정과 반복의 원리, 위크와 조크는 프로이트의 즐거움의 원리를 넘어서, 반복의 원리, 위트와 무의식으로 그리고 프로이트의 의식, 전의식, 무의식, 즐거움과 불쾌감의 원리, 계수의 원리, 현실의 원리 등은 프로이트가 페크너로부터 따온 내용들로 사용하게 된다. 역동학적 정신의학을 쓴 엘렌버그(Ellenberger, 1970)는 그의 저서에서 페크너가 없이는 정신분석의 탄생이 불가능했을 것이 다고 노트하고 있다(김종만, 1999, 나: 정신분석학적인 관점에서 본 자아의 성장과 발달, pp. 622-623).

프로이트의 제자로써 비엔나 대학에서 수학과 물리학을 전공한 데이비드 라파포드(David Rapaport)가 정신분석학자가 되어 물리학적인 이론들이 정신분석에 포함되어 정신분석을 확대 시켰다.

19세기 영국의 수학자이자 물리학자인 토마스 영(Thomas Young)이 1807년에 에너지라는 신조어를 만들어냈다. 영국의 물리학자인 윌리엄 톰슨(William Thomson)이 에너지 보존의 법칙을 그리고 1843년에 영국의 수학자, 물리학자인 제임즈 프레스코 줄(James Prescott Joule)이 전기의 흐름에 저항의 제곱이 열(Thermo) 이라는 공식을 발표했다(줄의 법칙). 열의 량을 측정하고 방향을 수학적으로 측정하는 학문으로 열역학(Thermodynamics)이 등장하게 된다. 눈에 보이지 않는 열을 수학적으로 계산할 수 있게 되면서 이것이 열(thermo) 대신에 심리라는 psych가 접목을 해서 psychodynamics 즉 심리역동학 혹은 역동학적 정신의학(dynamic psychiatry) 으로 연결된다.

물리학자들이 심리학에 공헌한 사람들이 많다. 하버드 대학에서 수학과 물리학 석박사를 한 토마스 쿤(Thomas Kuhn)이 1962년에 쓴 과학혁명의 구조에서 그가 신조어로 패러다임 전환 (paradigm shift) 이라는 용어는 인식체제의 변화로써 정신분석학이 환자의 과거의 상처를 찾아내어 치료를 하면서 그들의 기억을 지울 수는 없지만 습관화 된 생각하는 방법을 전환함으로써 세상을 보는 시각의 변화로 인간의 마음을 수정하고 고치는 정신분석의 핵심 기법으로 자리잡게 된다.

 또 한 사람은 양자 역학이론으로 1932년에 노벨 물리학상을 받은 독일의 워너 헤이젠베르그(Werner Heisenberg)로써 그의 불확실성의 원리는 정신분석에서 많이 인용된다, 그는 불확실함이 창의성의 근원으로 우리가 애매한 불안과 의심이 바로 더욱 더 그것을 탐색하고 연구를 함으로써 새로운 것을 학습하게 된다는 것을 노트하고 있다. 알고 있는 것은 호기심을 유발하지 않는다. 마음에 안정을 제공한다 그러나 애매하고 잘 모르는 것이 인간에게 불안을 창조한다 특별히 낯선 곳은 항상 불안과 긴장을 동반한다. 그러나 새로운 곳에 감으로써 우리는 새로운 경험을 하게 된다. 불안과 두려움은 새로움의 창조하는 근원으로 정신분석에서 단골메뉴로 사용하고 있다(Stern, 1997: 주㈜: 참고).

영국의 천체 물리학자인 스테판 호킹(Stephen Hawking)은 우주물리학은 실험할 수 없는 이론물리학이라고 천명을 했다. 양자구조를 발견해서 1922년에 노벨 물리학상을 받은 덴마크의 코펜하겐 대학교수인 닐 보어(Niels Bohr) 그리고 하이벤베르그, 쿤 등은 물리학자이면서 철학자들로써 모든 사물들이 실험실에서 실험으로 증명되어지지 않는다 라는 것을 주장하는 학자들이다. 그들의 물리학의 이론들이 정신분석에서 자주 인용되어지는 것은 위와 같은 이유들 때문이다.

물리학자들의 이론을 바탕으로 눈에 보이지 않는 마음의 내면을 연구하고 추적하는 정신분석을 통해서 똑 같은 가족 환경 안에서 성장한 자녀가 왜 한쪽은 우등생으로 다른 한쪽은 문제아(정신자애)로 등장하게 되는가?를 마음의 현미경으로 관찰해 보자.

결혼은 남자와 여자가 서로 사랑하면서 시작된다. 결혼식을 하기 이전에 양가의 가족들이 함께 만나서 서로를 확인하고 인정을 하는 “상견례”를 시작으로 결혼이 시작된다. 가장 좋은 결혼은 양가의 가족들이 서로 O.K.로써 축복해주는 결혼일 것이다. 자녀들은 가족구성원들의 지원아래서 결혼식을 홀리고 새로운 가정을 이루게 된다. 그런데 어느 한쪽 가족이 결혼을 반대하는 경우에는 한쪽 가족구성원의 지원을 상실하게 되면 신랑과 신부가 받는 심리적인 흐림 즉 스트레스가 신부 혹은 신랑의 마음 속에 영향을 미치게 된다. 이러한 영향은 태어나는 자녀들 즉 임신 중에 혹은 출산 후에 자녀의 심리학적인 성장과 발달에 영향을 미치게 된다.

치료자에게 약 300시간의 정신분석 치료를 받은 A씨는 미국에 7년 동안 유학으로 박사학위를 가지고 귀국해서 대학교수로써 출발하면서 그가 사귀게 된 여자 친구와 결혼을 하게 되었을 때 A씨의 아버지가 반대를 했다. 더 좋은 신부감을 구해서 신분과 재산이 많은 여성과 결혼을 해야 한다는 아버지의 반대였다.

그는 독실한 기독교 신자로써 여자 친구가 이미 임신 3개월로 태아를 유산할 수 없었기 때문에 아버지의 허락을 요구했다. 그러나 아버지는 신부를 선택하든지 혹은 아버지를 선택하든지 양자 택일을 하라고 해서 신부를 선택하기로 했다. 어머니를 제외한 친가 가족구성원은 결혼식에 참석하지 않았다. 어머니와 아버지는 A씨가 고교생 때 이혼으로 갈라섰다. 이러한 스트레스 때문에 A씨는 4번째 입시에서 명문대학을 졸업하고 미국에서 유학을 했었다.

결혼식 날에 가족들이 참석하지 않는 것은 예외로 해도 그날 A씨의 형님이 A씨의 결혼 식장에 뛰어들어오면서 이 결혼은 무효이다 라고 외치면서 들어와서 A씨와 형님이 난투극을 벌리게 되었다. 결혼 이후에 A씨는 친가 가족과 관계를 단절했다. 대신에 처가 가족과 밀접하게 관계를 했다.

자녀가 태어나고 4살이 되었을 때 부인으로부터 이혼을 당하게 되었다. 결혼 7년 만에 친가와 처가와 단절로 외톨이가 된 A씨는 자살을 결심하고 자동차를 몰고 사고사(死)로 죽겠다고 자살생각을 하고 있다가 부인이 치료자의 홈페이지에 보드라인 장애의 치료를 보고 남편에게 소개로써 추천해주었고 그가 7년의 대학 교수로써 안식년(1년 동안 유급휴가)에서 1주일에 5일 1회당 2시간으로1 주일에 10시간씩 집중적으로 1.5 년 동안 심리치료를 받게 되었다.

그 결과 부모님과 형제들과 단절된 관계를 회복하고 동료 교수들과 단절된 관계의 회복 그리고 부인과 관계를 회복했으나 부인은 재결합을 거부했다. 자녀와 만남은 허용되었다. 여기에서 어느 한쪽의 단절과 스트레스가 눈에 보이지 않지만 A씨의 마음에 영향을 미쳐서 정신분열증 직전에서 구제된 사례이다.

또 다른 한쪽은 50대의 B 부인이 10년 동안 정신분열증(조현병)으로 약물을 복용해 오다가 더 이상 약물이 효과가 나타나지 않게 되면서 심한 불면증으로 잠을 잘 수 없게 되면서 치료자에게 심리치료를 받은 그녀의 아들의 소개로 치료자에게 심리치료를 받게 되었다.

그녀는 4살 때 아버지가 폐결핵으로 사망하면서 재혼한 어머니가 외할머니 한데 양육을 맡김으로써 초등학교 4학년 때까지 큰 어려움이 없었다. 초등학교 4학년 때 B씨는 어머니의 요구에 의해서 어머니가 재혼하게 된 가족들과 합류하게 되었다. B 부인은 어머니의 가족과 합류로써 계부와 관계 그리고 4명의 이복형제들을 돌보아주게 되었다. 그녀는 이후에 여자상업 고교를 졸업하고 2년 동안 직장 생활을 하다가 결혼을 하게 되었다. 재혼한 남편은 경제력이 거의 없었다. B씨의 어머니는 남편인 B부인의 계부의 무능력 때문에 B부인의 어머니가 생계 유지를 위해서 B부인을 본가로 소환해서 첫 번째를 제외하고 3명의 동생들을 양육하고 집안 살림을 하기 위해서 그녀를 소환한 것을 분석을 통해서 알게 되었다.

어머니는 B 부인이 불평하지 못하도록 엄마의 말을 들으면 이후에 좋은 신랑감을 찾아서 결혼시켜주겠다고 엄마를 믿고 반항하거나 거부하지 못하게 했다(분석 치료 과정에서 밝혀졌다). B부인은 여상을 졸업하고 취업으로 월급봉투를 계부에게 전달했다. 그러나 계부는 B부인에게 용돈조차 주지 않았다. 이것을 알고 어머니가 그녀에게 점심값과 교통비를 제공해주었다.

결혼이 다가오면서 B부인은 3살 아래 여동생이 남자 친구를 사귀게 되면서 언니(B부인)가 미혼으로 있게 되면 딸 결혼에 방해가 된다는 점에서 B부인을 서둘러 결혼식을 올리게 된 것이 분석을 통해서 밝혀졌다. B부인은 회사에서 경리사원으로 2년 동안 근무할 때 펜팔로(서신으로 편지를 주고 받는 남녀 사귐) 육군 소위와 사귀고 있었다. 남자 친구가 B 부인의 집에 와서 B부인과 결혼을 허락해 달라고 했을 때 계부와 어머니가 무슨 연애질로 사고를 쳤느냐? 라고 노발대발해서 관계가 끊어졌다. 그런데 그 다음 해에 B부인으로 하여금 서둘러 선을 보게 하고 남녀가 선을 보는 문깐방(사랑방)에 두 사람을 마주하게 하고 밖에서 문을 잠가버린 것을 알게 되었다 결국은 결혼을 했는데 알고 보니 부인은 고졸이고 남편은 중학교 중퇴자로 직업이 없다는 것을 알고 대경실색을 하게 되었다(어머니에게 배신감).

결혼 후에 어머니는 산골짜기에 산자락을 사 놓은 곳에 B씨 부부가 그곳에서 농사를 짓고 농토를 일구도록 하면서 젖소를 한 마리 사준 것을 시작으로 여기에 B부인이 젖소 한 마리를 사서 모두 2마리로 농지 개발을 시작했다.

부인과 남편은 죽자고 열심히 일을 하면서 아들과 딸이 태어나게 되었다. 어머니는 B 부인에게 이 농지를 개간해서 절반씩 나누자 라고 약속을 하면서 B부인을 타일러서 농장 개간을 하도록 했다. 수년의 세월이 흘러갔다, 젖소가 10마리로 불어났다. 그 동안에 어머니는 마음대로 젖소를 한 마리씩 팔아서 친딸(B 부인의 이복 여동생)의 대학 학비로 사용한다는 것을 B 부인이 알고 있었지만 불평을 하지 않았다.

그런데 어느 날 어머니가 B씨 부부에게 농장을 팔겠다고 하면서 당장 집을 비우라고 했다. 청천벽력이었다. 적어도 1달 이전에 통고를 해서 나갈 곳을 구하게 하지 않고 어머니는 돈 5천만 원을 B부인의 손에 쥐어주면서 당장 이사를 가라고 했다. B부인의 분노가 폭발을 했다.

 처음에 이곳에 올 때 이 산지를 개간을 해서 절반씩 나누자고 했던 약속을 상기 시키면서 이 개간지가 팔렸으니 당장 떠나라 라고 하는 어머니에게 얼마나 팔렸는지? 계약서를 보자고 했다가 폭발이 일어났다. 어머니는 부엌에서 칼을 들고 나와서 B부인을 죽이겠다고 했다. 남편이 말리자 어머니는 분노해서 목을 매 죽을 것이라고 하면서 뒷산으로 올라가고 남편이 되 쫓아가서 장모님을 데리고 왔다.

B씨 부부는 할 수 없이 5천만 원으로 수년 동안 일군 개간지를 포기하고 도시로 나와서 남편은 공장에 취업으로 살아가게 되었다. 이후에 알게 된 것은 B 부인의 어머니가 첫 째 딸을 결혼을 시키면서 딸의 아파트를 사주기 위해서 B 부인의 농장을 팔았다는 것을 B부인이 알게 되었다.

세월이 10년이 흘러가면서 예기치 못하게 IMF가 터졌다. 딸과 아들이 대학생이 된 B부인은 학비조달로 사채를 빌려 쓰다가 돌려 막기로 높은 이자를 대부 업체로부터 빌려 쓰다가 빚 독촉으로 사면초가로 자아가 붕괴되면서 정신분열증(조현병)이 발발한 것이었다.

B부인은 결혼 후에 친정 가족과 단절을 했다. 어머니의 배신을 스스로 알게 된 것이었다. 10년 동안 세 번의 정신병원 입원으로 약물치료는 급한 상황을 모면하는데 도움이 되었지만 조현병에서 벗어나지 못하고 약물을 복용하면서 버티면서 지금까지 온 것이었다. 그녀의 결혼한 아들이 4년 전에 치료자에게 불안증으로 심리치료를 받았던 것을 어머니에게 소개를 해서 B 부인이 6개월 동안 분석 치료를 받으면서 위와 같은 친모의 학대, 계부와 관계, 3살 어린 여동생과 관례, 친모의 박탈의 심리적 상처를 알게 된 것이었다.

분석치료 과정에서 이러한 친정 엄마의 학대로 그녀가 개돼지처럼 사육 당했다 라고 스스로 평가하면서 분노했다. 그러한 감정을 말로써 표현하면서 치료를 계속해 나갔다. 그녀는 6개월 치료 후에 약물을 복용하지 않고 정상적인 생활로 회복되어질 수 있었다.

위의 두 개의 사례는 결혼에서 한쪽 가족의 감정 지원에서 단절이 남편과 부인에게 어떤 심리적인 영향을 미치는지를 소개한 것이다. 이제 결혼 후에 태어나는 자녀들의 이야기로 되돌아가 보자.

옛날 우리 조상들은 임신 중에 태아 교육으로 태교를 중요시 했다. 임신 중에는 상가집(초상난 집)에 가지 않는다. 슬픈 감정이 태아에게 영향을 미친다라는 것을 감안한 것이다. 임신 중에 불결한 음식을 먹지 말라(돼지 족발은 발이 갈라진 아기를 출산- 미신)고 했다. 출생 직후에 동네 사람들의 호기심에 대답하기 위해서 새끼줄에 아들을 낳은 산모는 고추를 그리고 딸을 낳은 산모에게는 작은 칼을 꽃아 정보를 제공하고 산후에 집을 방문을 금시 시켰다. 이러한 태교들은 오늘날 발달 심리학에서 실험실에서 증명된 과학 이론으로 뒷바침 하고 있다. 하버드 대학과 피츠버그 대학이 공동으로 연구한 태아의 지능의 연구에서 과거에는 지능은 타고 나는 유전으로 생각했지만 49%는 자궁 안에서 지능이 형성된다는 논문이 발표 되었다. 임신 3개월 동안에 태아의 손과 발의 인체의 모든 장기들이 형성되는 기간으로 이 기간에 스트레스를 많이 받는 임산부는 기형아 출산이 7배가 높다 라는 연구 결과들이 있다. 임신 7개월이면 태아가 엄마의 목소리를 알아들을 수 있다는 연구 결과로써 오늘날 태아의 이름이 태명(胎名)으로 지어지고 태아와 대화를 하게 된 것도 그 이유이다.

자녀의 출생 이후에 자녀들의 양육 문제로 이야기를 돌아가보자. 인간이 엄마의 자궁에서 태어날 때 백지 상태로 태어난다. 컴퓨터의 하드디스크처럼 5감각이 통합되어 태어나기 때문에 출생 이후에는 엄마와 아빠와 아기의 상호관계가 프로그램으로 머리에 입력이 되어지게 된다(자폐아는 예외: 자폐증은 5감각의 통합실패의 결과: 정신분석가로써 세계적인 자폐아의 연구의 치료의 대가인 영국의 정신분석가인 프란시스 투스틴(Frances Tustin, 1972, 1987: 주㈜: 참고)의 연구를 보라).

버컬리 대학의 뇌 과학자인 다이아몬드(Diamond, 1999: 주㈜: 참고)와 시카고 대학의 뇌 과학자인 엘리옷(Eliot, 2000: 주㈜: 참고)은 그들의 저서에서(마음의 마술의 나무(다이아몬드), 뇌 속에서 무슨 일이 일어나고 있는가?(엘리옷) 에서 그들은 이구동성으로 뇌는 조각가의 칼 끝, 재봉사의 가위 끝에 달려 있다 라고 했다. 어떤 프로그램을 입력하느냐?에 따라서 뇌가 달라진다는 뜻으로 엄마와 아기의 상호작용에 의해서 기억에 흔적이 생기고 그것이 경험으로 누적되어 자아가 형성되어지기 시작한다는 정신분석의 이론을 뒷받침해주고 있다.

출생 직후에 엄마와 아기는 너와 나의 하나됨으로 엄마의 마음이 아기의 마음이 되고 아기의 마음이 엄마의 마음이 된다. 이것을 정신분석에서는 너와나의 하나됨(symbiotic relation)(Mahler의 분리와 개인화: Mahler, 1975. 인간유아의 마음의 탄생) 혹은 나의 self와 너의 object가 서로 연결되어 너와나의 하나(selfobect)라는 신조어를 만들어냈다(Kohut의 자아 심리학: Wolf, 1988: 치료되는 자아).

여기에서 불안한 엄마의 마음이 아기의 불안한 마음이 된다. 양육 지식에 부족은 유아양육에 엄마의 불안이 가중되어져서 아기의 불안이 된다. 그러나 둘째 자녀는 첫 번째 자녀의 양육의 경험이 뒷받침이 되어 둘 째는 심리적인 안정감이 아기의 마음이 되어 첫 번째 자녀와 둘 째 자녀는 심리적인 흐름이 달라진다. 첫 번째 자녀는 태어나서 혼자였지만 둘 째 자녀는 형, 누나와 있기 때문에 심리적인 어려움이 반감되어질 수 있다. 마음 속에서 흘러가는 심리적인 에너지의 힘과 방향을 고려해보라.

여기에서 잠깐 쌍생아의 경우를 보자. 일란성(난자가 한 개) 쌍생아는 한 개의 난자로 수정된 수정란이 쪼개진 것으로 복제인간을 말한다. 한 사람이 둘로 나누어진 경우를 말한다. 쌍둥이의 양육은 부모가 똑 같은 옷, 똑 같은 가방, 똑 같은 스타일로 양육을 하는 것은 그들에게 똑 같은 차별이 없는 사랑을 제공하기 위함이 아닌가? 똑 같은 환경에서 성장한 일란성 쌍둥이의 경우에도 두 사람의 마음이 많이 차이가 난다는 것의 예를 들어보자.

미국에서 한 사람이 4명으로 일란성 4 쌍둥이가 태어나서 화제가 되었다. 아버지는 잦은 실직, 대인관계의 어려움, 짜증, 분노, 감정철회적이고 말이 없었다. 아버지의 친가는 정신병 환자가 많았다. 어머니는 과잉보호적이고 자녀들에게 엄격하고 처벌적인 성격으로 강박증 환자였다. 부모님은 자녀들에게 학교에 등하교 시에는 다른 동료들과 접촉을 막았다. 그들이 동료들을 집으로 초대하지 못하게 했다. 식사 때는 항상 같이 모여서 식사를 하게 했다. 독립된 생활을 하지 못하게 했다. 결국 4명의 쌍둥이는 청소년기에 정신분열증 환자(조현병)가 되었다.

미국국립정신건강 연구소(NMHI)에서 그들을 치료해주기로 하고 정신병원에 입원을 시켜서 연구를 했다. 1963년에 제나인(Genians) 가족으로 연구 결과가 출판되었다. 제나인 가족이라는 뜻은 그리스어로 끔찍한 탄생이라는 뜻으로 15억 분의 1의 확률을 가진 탄생으로 3년 동안 정신과치료를 받았다. 4명의 자녀들 중에서 어머니가 착한 딸로 인정한 2명의 자녀들 중에서 한 사람은 결혼을 해서 정상적인 사람으로 복귀를 했다. 그리고 또 한 사람은 무용 교사의 직업으로 어머니와 함께 살게 되었다. 그러나 심각한 자위행위로 나쁜 딸로 지목된 2명의 자녀들은 정신병원에서 퇴원하지 못하고 병원에 입원 치료를 계속하게 되었다(Bernheim, 1979). 이 연구는 복제인간으로 인정하는 일란성 쌍둥이 조차도 부모의 심리적인 영향의 결과로 다른 성격으로 성장할 수 있다는 것을 보여주는 사례이다.

부모님의 심리적 흐름은 자녀들에게 똑같이 흘러가지 않는다. 한쪽 자녀가 부모님의 단점을 많이 가진 경우에는 부모님은 자신의 단점을 가진 자녀를 보면 고통스러워진다 고로 그것에 신경을 쓰게 되면 그 자녀는 자신의 단점에 불안과 긴장을 하게 된다. 예를 들어서 피아노에 한이 맺힌 엄마가 자녀에게 피아노를 레슨 받게 할 때 피아노 연주에 과도하게 신경을 쓰게 되면 그 자녀는 피아노를 칠 때 긴장하고 불안해지게 되면서 피아노 연주에 과도하게 긴장으로 실수를 많이 하게 되고 결국은 피아노에 어려움을 경험하게 된다.. 수학에 어려움이 있는 아버지는 자녀에게 수학을 잘해야 한다고 강조하게 되면 그 자녀는 수학에 예민하게 되고 긴장하게 되면서 수학에 어려움을 가지게 된다. 대신에 부모의 장점을 많이 가진 자녀는 부모님의 인정을 더 많이 받게 되면서 자신감이 성격에 영향을 미치게 된다.

부부 사이에 갈등은 가족구성원들에게 긴장과 불안을 유발하게 된다. 남편에게 실망한 엄마는 아들과 더욱더 가까워지게 되면, 아들은 엄마의 과잉보호로 아버지를 싫어하게 된다. 아버지는 소외되고 고립되어진다. 여러 명의 자녀들의 경우에는 아버지는 딸과 가까워지고 어머니는 아들과 가까워지면서 가족구성원들이 엄마 쪽과 아빠 쪽으로 양분되어질 수 있다. 예일 의과대학 정신과교수이자 정신분석가로 가족치료사로 명망 있는 리즈(Lidz, 1985:주㈜: 참고)는 한 가족 안에서 한쪽으로 기울어진 가족(skew)으로 그리고 양쪽으로 엄마파, 아빠파가 갈린 가족은 분열가족(schizoid)가족으로 분류를 했다. 이러한 가족 구조가 자녀들의 성격에 지대한 영향을 미치게 된다.

치료자에게 컨설팅을 한 40대 중반의 엄마는 일란성 쌍둥이 아들을 한쪽을 먼저 입학시켰고 다른 한쪽은 1년 늦게 입학을 시켰다. 엄마는 쌍둥이 엄마라는 말에 부끄러워서 두 쌍둥이를 차별화 한 것이라고 실토를 했다. 결국 인정을 받은 쌍둥이는 정상적인 발달 단계를 거치면서 성장을 했는데 차별을 받은 쌍둥이는 심리적인 문제를 가지게 된 것이었다. 모든 자녀들이 한쪽이 우등생이 되고 다른 쪽이 문제아가 된다는 말은 아니다. 부부 관계가 건강한 부부 그리고 자녀관계가 정상적인 부모들의 자녀들은 큰 어려움이 없다.

가족 치료사들은 가족구성원들과 문제아 사이에 눈에 보이지 않는 상호작용의 거미줄을 분석하면서 문제를 가진 자녀는 가족구성원 중에서 가장 예민한 자녀들로써 부모의 문제를 흡수해서 스스로 부모를 보호하려고 하는 희생양으로 표현하고 있다. 그들을 환자(patient)로 보는 것이 아니고 가족구성원이 만들어낸 희생양으로 본다. 표면적으로 나타난 환자(identified patient)라고 부르는 이유가 그것이다. 가족 구성원들의 심리적인 문제를 스스로 짐을 지고 자신의 자아를 희생한 사람들이라고 본다.

하버드 의과대학을 졸업한 정신과 의사로써 정신분석가가 된 하놀드 실(Harlod Seales)은 체스트낫트 롯지 정신병원(밤나무골 병원)에서 15년 동안 약물 없이 정신분열증을 치료하면서 수많은 논문과 저서에서 환자들은 무의식적으로 부모의 어려움을 대신해서 짐을 짊어진 사람으로 보았다.

아래에서 소개되는 6명의 환자들은 치료자가 여러 번 소개를 한 사례들로써 그들의 형제들이 한쪽은 우등생이고 다른 한쪽은 문제아가 된 사람들이다. 그들의 가족구성원들 사이(부모와 자녀들)에서 어떻게 심리적인 흐름의 양과 방향이 다르게 흘러가는가?를 심리적인 역동학(마음은 힘과 방향을 가진 벡터)으로 설명해보고자 한다.

첫 번째 사례는 여고 1학년인 도벽 소녀 A양의 치료 과정이다. 그녀는 친척과 이웃 사람들의 돈을 수백만 원씩 훔치는 소녀로 조만간 경찰에 의해서 감옥으로 갈 것이다 라는 부모님의 불안 때문에 지인으로부터 치료자를 소개받고 딸의 치료를 의뢰한 것이었다. 부모님은 전화가 오면 혹시 딸 때문에 경찰서에서 오는 전화가 아닌가? 하고 가슴이 철렁하게 내려 않는다고 고백을 했다. 부모님에게 딸의 상황을 물어보았다. 딸은 약 6년 전부터 돈을 훔치고 있다고 했다. 1년에 1회 혹은 2회로 빈도수가 잦아진다고 했다.

최근에는 이웃집 할머니가 자녀들로부터 받은 돈을 은행에 입금 시키지 않고 장롱 속에 넣어둔 돈과 금반지가 어느 날 금반지가 방바닥에 떨어져 있는 것을 발견하고 장롱 속에 함께 넣어둔 약 200만원의 돈이 생각나서 체크한 결과 돈만 사라졌다는 것을 알게 되었다. 이 소식을 듣게 된 부모님은 틀림없이 오래 전부터 딸의 소행을 알고 있었기 때문에 의심을 해서 딸에게 물어 보았을 때 절대 자신은 아니다 라고 시침을 뗐다. 부모님이 번갈아 가면서 회초리로 딸을 때리기 시작을 했다. 실토하라 라고 다그치면서 새벽 1시까지 처벌했을 때 그녀가 가져갔다고 실토를 했다. 다행히도 전액의 돈은 회수되어 돌려주었다.

두 번째 사건은 얼마 전에 삼촌 내외가 호프집을 운영하면서 은행에 입금할 300만원을 장롱의 옷들 사이에 눈에 보이게 쌓아놓았다. 삼촌 내외가 여행으로 2박 3일 동안 집을 비우게 되면서 딸이 집에 혼자 있게 되면서 사촌인 A양과 함께 지내도록 했다. 삼촌은 돈을 은행금고 속에 보관하려고 하다가 딸을 믿을 수 없어 금고에 넣는다 라는 의심은 나쁘다 라는 생각으로 그냥 눈에 띄게 옷장의 옷들 사이에 쌓아놓았다고 했다. 그런데 여행 후에 집에 와서 보니 그 중에서 약 100만원이 빠져나간 것을 알게 되었다. 딸에게 물어 보았을 때 그녀는 손을 대지 않았다고 했다. 그런데 같은 나이의 A양이 집에서 함께 지낸 것 이외에는 아무도 집에 온 사람이 없다는 것 알게 되었고 그것이 A양의 부모님의 귀에 들어갔다. 이번에도 부모님이 A양을 실토 하라고 매질을 시작 했다. 처음에는 완강하게 부인을 했다가 새벽 1시쯤에 실토를 했다. 돈은 전액 환수가 되어 삼촌에게 되돌려 주었다.

같은 또래 친구인 조카와 옆 반에서 수업을 하던 A양이 토요일 날에 2시간 먼저 조퇴를 하고 열쇠를 복사해서 100만원을 슬쩍 한 것이라고 고백을 했다. 부모님에게 치료사가 A양이 언제부터 도벽이 시작되었는가? 라고 물어 보았을 때 약 6년 전부터 시작되었다고 했다. 바늘 도둑이 소 도둑이 된다는 말처럼 처음에는 돈의 액수가 적었다가 점점 액수가 커지고 빈도수가 잦아진다고 했다.

부모님은 이 이야기를 치료자에게 하면서 딸을 차마 부모님의 손으로 그녀를 소년원으로 보낼 수가 없어 고민을 하든 중에 한 지인으로부터 미국에서 심리치료학을 공부한 대학교수가 있다는 말에 치료자를 찾아온 것이라고 이야기를 했다.

부모님은 치료자에게 딸의 도벽을 고칠 수 있는지?를 물어 보았다. 치료자는 부모님의 이야기를 듣고 나서 부모님이 딸을 약 3시간 동안 고문을 하고 처벌을 해도 딸의 행동이 고쳐지지 않는데 치료자가 설득, 설교, 강의를 한다고 도벽이 고쳐지겠는가? 라고 반문을 했을 때 부모님은 그렇다면 어떻게 해야 하는가?  그 방안을 알려달라고 애걸복걸했다.치료자는 분석으로 문제의 원인 찾아내면 문제 해결이 가능하다고 이야기를 했을 때 치료를 해 달라고 요청을 했다. 치료자는 그렇다면 부모님이 치료자에게 각서를 써 줄 수 있는가? 라고 물었다. 부모님은 딸을 치료하는데 왜 각서가 필요한가? 라고 질문을 했다. 치료자는 그냥 딸을 교육적으로 설득하는 것이 아니고 부모님과 자녀 사이에 관계를 분석해서 원인을 찾아내야 하기 때문에 부모님이 치료자의 요청과 요구에 100% 협력이 절대적이기 때문에 협력을 하겠다는 약속을 해야 치료가 가능하다고 이야기를 해 주었다.

부모님은 기꺼이 각서를 썼다. 치료자의 요구에 적극적으로 이유 없이 응하겠다는 약속을 서면으로 받고 나서 치료자가 농담 쪼고 이제 치료자가 요구하는 대로 하겠다고 약속을 했으니 치료자가 부모님에게 죽어라 라고 이야기를 하면 죽을 수 있겠는가? 라고 물었을 때 죽지는 못하지만 죽은 시늉은 하겠다고 했다. 치료자는 그 정도의 정신적으로 각오가 되어있다면 그 문제를 해결할 수 있다고 이야기를 하면서 부모님에게 치료자가 A양은 당분간 나오지 말고 어머니와 아버지가 교대로 1주일에 1회씩 치료를 받아야 한다 라고 했을 때 부모님이 사색이 되어 펄쩍 뛰었다. 선생님! 딸을 치료하지 않고 왜 부모를 치료를 하는가? 하는 것이었다.

치료자는 방금 쓴 각서를 내 보이면서 치료자와 약속을 하지 않았는가? 부모와 자녀 사이에 관계의 분석이 먼저 필요하다 라고 했을 때 부모님은 수긍을 했다. 약 3개월 동안 부모님과 분석 상담을 통해서 A양과 가족 관계가 분석으로 드러나게 되었다. 여기에서는 마음의 흐름(자아의 방향과 움직임의 흐름)에 초점을 맞추기로 한다.

아버지는 6년 전까지 외항 선원으로 배를 탔다, 어머니는 전업주부로써 남편의 돈을 저축을 했다. 그 때까지 A양은 아무런 문제가 없었다. 아버지는 배에서 내려서 모아온 돈으로 식당을 개업을 했다. 그것이 A양이 초등학교 4학년 시점이었다. A양의 언니는 3살이 많은 장녀로 그 때 초등학교 6학년이었다. 자녀들은 3명의 딸들이 있었다. 지금은 A양은 여고 1학년이고 언니는 여고 3학년이고 그리고 여동생은 초등학교 4학년이었다. 식당은 가족들이 운영을 하고 있었다. A양의 언니는 우등생으로 모범적인 장녀였다. A양은 도벽소녀였다. 막내 여동생은 문제가 없었다. 식당의 운영으로 A양이 도벽이 시작되었다는 단초가 등장한 것이다. 이것은 분명히 식당 운영과 관계되어있다는 것을 치료자가 직감한 것이다.

 식당의 운영을 체크해 보았다. 외부인의 고용이 없이 어머니가 주방에서 주방장으로 아버지는 음식의 배달과 주문을 맡고 있었다. 그런데 A양이 방과 후에 주방에 들어와서 어머니와 교대로 주방장을 하고 어머니와 아버지가 주문과 배달을 하고 음식 자재는 어머니와 아버지가 오전에 시장을 보고 준비를 해서 12에 점심부터 저녁 10시까지 식당을 운영한다는 것이었다. 여기에 언니와 여동생은 빠져있었다.

 A양이 초등학교 4학년 때 식당 시작 때부터 A양이 식당 일에 관계를 했다. 그 때 언니는 초등학교 6학년으로 중학교 입시 때문에 바쁘다고 빠졌다. A양이 중학교 1학년 때 언니는 중학교 3학년으로 고입 때문에 빠졌다. A양이 지금 고교 1학년 때 언니는 고3으로 대학 입시 준비로 빠졌다 라는 것이 분석으로 밝혀졌다.

 여기에서 잠깐 치료자의 치료의 기법을 약간 알아야 치료자가 사용하는 치료의 과정이 이해가 되어질 것이다. 치료자는 미국에서 심리치료학으로 심리학을 전공하고 대학원에서 가족 치료학을 전공했다. 귀국해서 2년 동안 부산 교육대학 학생생활 연구소에서 상담실장으로 학생들을 상담 하면서 그리고 부산 수산대학에서 심리학 강사로 심리학을 강의하고 있었다. 인턴 시험을 공부하기 위해서 2년 동안 공부를 하면서 실제 상담치료를 경험하고 있었다. 인턴 시험에 합격해서 미국으로 다시 2년 동안 인턴으로 떠나기 직전에 A양의 사례(1989년)를 다루게 되었다.

 치료자의 치료 기법은 제이 헬리(Jay Haley: 1985: 주㈜: 참고)의 전략적 가족치료 기법이다. 헬리는 캘리포니아 팔로 알토의 정신건강 연구소에서 베이트슨(Bateson)과 함께 정신분열증 환자 가족구성원들을 함께 모아서 그들의 상호관계 연구에서 커뮤니케이션 결함인 이중 구속, 이중 속박(double bind)의 이론을 만들어낸 장본인이다. 그의 전략적 가족 치료기법은 미국의 정신과의사로 최면학에 세계적인 권위자인 밀런 에릭슨(Milton Erikson)(정신분석가 에렉 에릭슨(Erik Erikson)과는 다른 사람)의 연구로써 그의 치료기법을 가족치료 기법으로 응용한 사람이다. 그는 총 8권의 저서를 썼다.

 그의 치료 기법의 핵심은 가족구성원들과 상호작용의 관계를 세밀하게 분석해서 환자로 하여금 변하지 않을 수 없는 상항에 집어넣어서 스스로 변화를 하도록 만들어내는 전략을 세우는 것이다. 그 결과 그 환자는 자신도 모르게 스스로 변화를 하게 된다. 변화 후에 자신의 행동을 깨닫게 된 환자는 그의 함정을 스스로 알게 되면서 다시는 그 함정에 빠지지 않는다는 치료 기법이다. 치료자는 이 전략을 계획하기 위해서 부모님과 자녀의 상호관계를 분석하고 있는 것이다.

 부모님과 상담을 통해서 A양이 온 가족의 스트레스를 스스로 짊어지고 있다는 것을 밝혀냈다. 부모님은 A양을 제대로 하는 것이 하나도 없는 자녀로 보고 있었다(부모님의 부정적 시각이 부모님의 스트레스가 A양에게 흘러가고 있다). A양은 주방에서 늘 그릇들을 깬다, 신중하지 못하다(실수를 많이 한다), 청결하지 못하다(목욕을 자주 하지 않고 불결하다), 공부는 꼴찌이다(머리가 나쁘다), 돈이 손에 들어오면 먹거리로 소비한다, 정리정돈이 안 된다. 뒤죽박죽이다(빨지 않는 양말들과 팬티들을 그녀의 설합에 처박아 놓는 일이 자주 있다). 대신에 언니는 정 반대로 모범생이고 우등생이다. 돈을 저축하고 모은다. 깨끗하고 정리정돈을 잘 한다 등등이 부모님의 A양에 대한 평가이다. 여기에서 유명한 정신과의사이다 정신분석가인 셀리번(Sullivan)이 부모의 평가가 자녀의 자아가 된다 를 보라. 부모님은 A양을 완전히 문제아로 보는 시선이 고정되어져 있다.

치료자가 부모님이 따로 자녀들에게 용돈을 주지 않고 있다 라는 것을 알고 이웃에 살고 있는 고교 생에게 용돈을 얼마나 주는지?를 알아보라고 했을 때 부모님은 1달에 3만원씩 주고 있다는 말에 한 달에 큰딸에게는 3만 5천원을 A양에게 3만원을 주라고 했을 때 어머니가 딸에게 돈을 주면 즉각 먹거리로 사용하기 때문에 난색을 표현했다 그리고 큰 딸은 용돈을 주면 저축을 하기 때문에 통장에 돈이 있기 때문에 돈을 주지 않아도 된다고 했다. 치료자는 그 문제는 자녀들이 알아서 하도록 하고 부모님은 용돈을 주면서 자녀의 용돈 관리에 신경 쓰지 말도록 했다.

가족들이 식당 일을 하는데 어떻게 식당을 운영하고 있는가?를 분석해 볼 결과 부모님은 설과 추석을 제외하는 쉬는 날이 없었다. 아침에 10시에 부모님은 일어나서 시장에 가서 음식 자료를 구입해서 12시에 점심부터 일을 시작해서 저녁 10시까지 식당을 운명하고 11시에 문을 닫고 청소를 마치고 12시에 아버지, 어머니, A양이 함께 차를 타고 귀가한다는 것이었다. 부모님은 오전 10시까지 잠을 자지만 A양은 아침 7시에 일어나서 학교 갈 준비를 하고 그리고 아침 식사 후에 8시에 도시락을 가지고 학교에 간다(그때는 학교 급식이 없었다). 학교 수업이 끝나면 오후 5시에 식당으로 직행을 해서 엄마 대신에 주방으로 들어가서 음식을 만들고 주문을 받고 요리를 한다. 약 2개월 동안 가족 구성원들에 대한 관계의 분석에서 A양이 식당 일에 갇혀서 빠져 나오지 못하고 있다는 것을 알게 되었다. A양은 이러한 작업을 초등학교 4학년 때부터 시작해서 지금은 6년째 일을 하고 있었다. 그녀는 자유로운 시간이 없었다. 하루 24시간 동안에 그녀의 시간은 학교 공부 시간 이외에는 자유가 없었다. 치료자는 A양이 스스로 빠져나올 수 없는 함정에 빠져있다는 것을 알게 되었다.